halloween

　　除“金元寶”、菊花、香燭等傳統祭品外，今年清明祭品市場又出現不少與時俱進的“新潮品”。以WIFI路由器、“馬上體”冥幣、冥間護照為代表的新祭品，吸引不少眼球。
　　（據3月30日《楚天都市報》）
　　清明節祭品，總是不斷突破人們的想象力。去年是寶馬香車，今年是冥間護照，不知明年又該出現什麼“新產品”？清明節與時俱進沒有錯，但時髦祭品卻與清明的文化內核背道而馳。
　　有需求方有市場，清明祭品“趕時髦”，背後投射出活著的人對物欲的瘋狂追求。N個零的鈔票、豪華跑車，在現實世界求之不得，買些紙糊的燒給先人，美其名曰孝敬祖先，其實是為了自己獲得某種虛幻的物欲滿足。清明節的本意是緬懷逝者德行，追求的是精神層面的慎終追遠。而所謂的“時髦祭品”，無論是出售者還是購買者，都從根本上歪曲了祭品的意義。
　　一個有意思的現象是，時髦祭品的追捧者往往是年輕人，而老一輩人對此嗤之以鼻。這背後，折射出文化習得和濡化機制的短板。很顯然，進入互聯網信息時代，傳統文化的習得機制正在遭遇巨大挑戰。不過，清明節深厚的文化基因遭遇“變異”，我們並不能一味苛責年輕人“丟老本”，事實上，對傳統文化產生興趣，需要一個培養的過程，青少年時代正是這一過程的黃金階段。然而，面對其他濡化載體日益強勢的背景下，我們的未成年人傳統文化教育卻還在原地踏步，家庭和社會教育缺位、學校教育避重就輕。家庭教育和中小學教育功利色彩濃厚，一切圍著分數轉，傳統文化教育被“冷處理”；很多大學把傳統文化課程作為選修課程，選修課的課程考核也往往採取寫論文的方式，交一篇文章就可以輕鬆過關。
　　馮驥才說：“文化的粗鄙化帶來的更深、更長遠的危害，不僅僅在文化本身，還將敗壞我們的國民精神，即精神走向淺嘗輒止、粗糙浮泛、不求精神和甘居落後。”面對清明節被時髦祭品的無釐頭解構，我們絕不能一笑而過，家庭、學校、社會應該為傳統文化的習得和濡化做些什麼？是該好好反思一下了。　　（原標題：聲音 “時髦祭品”燒出文化習得短板 □任小康）